第104章 道友
作者:蓬国公
时飞跟朱载堉说,想看另一卷《山海》。
朱载堉略遗憾地说:“另一卷在里,在中土了。”
原数年前几个做官朋友常到他里做客,带着西极教教友,时常给他讲述西方恢弘壮丽,政通和,说得比灵空仙界要好,话里话外想要拉他入教。
朱载堉说对,部山海,上面些西极山上况,古蛮荒,野遍地,又当年郑和到西极山时所留下记录,山上虽说些国家,但过都些大型部落罢了。
那些朋友很惊讶,就把那些书籍资料借走研,当时卷《山海》也被借走了,由于古卷,他珍惜异常,事数次讨要,对方誊抄了副本把原本送,又把另一个中卷给借走了。
等过他再去要,朋友搬家,很多东西都找到了,他再三问那一卷《山海》去向,朋友想了又想,最说被教友带西方了。
西极教!时飞记得那个很强大教派,西极山上十个大国,以及几百个小国,全都信奉西极教,教内六个死身。
时飞估着,自己现在连一个死身也打过,仗着手里法宝,许可以斗上两三个,但至多仅能自保,要想取胜就什机会了。等以自己也修成死身得往西方走一遭,会一会那六个家伙。
心痛余,他想跟朱载堉讨要部下卷《山海》。
只他也看出,朱载堉对古卷万分珍惜,他好意思贸然开口,就在心里寻思用什东西能把书换过。
朱载堉自然也看出他喜欢书,便主动说:“一个请求,望道友能够答应。”
方才时飞请他要管自己叫龙真,太过见外,请他以道友称呼。
朱载堉笑道:“又道士……”
时飞说:“们两参悟天道,以道会友,道士?们才真正修道!”
朱载堉能理解他意思,哈哈大笑:“那们方才所论音律、格物、堪舆、医药等等,皆道术了?”
“正!”时飞答很正式。
朱载堉便洒脱地喊他道友,他也管朱载堉叫道友。
“垂垂矣,时无多,膝下子嗣单薄,又悟道,请道友将此书带走,免得再惦记。”
时飞听他主动要将书送给自己,自然高兴:“道友体悟天道,近乎当初孔子所说如龙境,长生延年法,又驻颜灵药,你虽然年过花甲,但既见道,道下小术,易修易得,必做如此悲鸣音。”
朱载堉说:“自天地中,自天地中去,生死过幻梦一场,倒也无喜无悲……”
他因少年时父亲获罪,子过得很好,身王子,比普通要煎熬,早超脱了对世间留恋。
时飞站起身,向朱载堉鞠了一躬,朱载堉赶忙离座搀扶:“道友何故?”
时飞很真诚地说:“那就由,请道友在此世上多些年,大明,只华夏道统传承,可于一甲子而断!”
朱载堉又笑了,请他座:“又说明天就要故去……”
时飞又跟他坐而论道,从天文、地理、历法、音律、格物、算术、文字等等,最一直说到摄生修身,长生久视。他据朱载堉目前况,给他设计了一套最适合功法。
他把广成子天书拿出给朱载堉一起参详,因下卷讲道,各种炼丹炼器、法术阵术,朱载堉年纪大了,强看个身体负荷了,害无益,若将能够得到专讲大道上卷拿给他看,了上卷基础,再看个方可保无碍。
朱载堉年过花甲,血亏损,可本身神境界又极高,属于心上走在前面,得先补血,但补得又能太过,然虚受补,像怒玄丹那种,时飞吃补药,给凡吃就毒药,朱载堉吃上一小点药渣就立时毒死了。
时飞取出自己收藏灵药,挨个给朱载堉介绍,两个一起研着配了三个方子,又拿出丹炉,现场熬药,总共得了一种丹药,一种丸药,一种膏药。膏药一大坛子,每取三勺用温水冲,一个月,体质改善了再开始吃丸药,每一丸,一年再吃丹药,每年吃一颗,再配合吐纳神定内练功夫,如果中途出意外,活过一百十岁成问题。
时飞又把当初炼制五车饵取了五十斤给他,让他每天当作小糕点用,又香又补,特别温和。
他又听说朱载堉子嗣单薄,原两个儿子都生小孩。
“个容易!”时飞取了一小截交泰香,晚上到了两个儿子院里,用丹焚了,把香气分别送进子屋里。
交泰香何等厉害,修道身体血脉通畅,仿若与天地相融,原本些孕痼疾也都在片刻间解除,当晚两个儿媳妇全都了身孕,时飞趁机将耿鹏神魂取出,送入小儿媳那里去入胎转生。
数,胎象俱都稳固,朱载堉大喜,把自己所藏书都搬出,让时飞随便挑,看上哪个就拿哪个。
时飞最终挑了那卷《山海》,朱载堉做蝌蚪文破译书。
时间匆匆而过,时飞在里了一个多月,到了该走时候,他又默默推算未道路。
他次先去京城再怀庆,沾染了许多因果,但道家说因果和佛教说因果同:
道家因果指因果关系,即事物间相互作用和影响,影响你,你影响他,他又影响它……层层递进,变数定数,相互交织。里因果善恶分,只说某些因促成了某些果,好心作善因,也可能导致恶果。
佛家说因果,某个事件直接决定另一个事件,譬如种善因得善果,种恶因得恶果,今生发心念一句阿弥陀佛,宛如金刚种子,未无量劫必定皈依弥陀,成就佛果。当下杀,将必定要被杀,当下偷盗,未必定要散光钱财……
最著名就,生死因,死生果,既然出生了,那就必然会死,努力也用,哪怕使劲修行,把寿命极度拉长,最要死。譬如阿弥陀佛,号称无量寿,寿命无限,但最终要涅槃,只涅盘前寿命无限大。
强如释迦摩尼,既然生了,最也要死掉,每一次出生,都世上受一次苦,归结起就生病死,爱别离恨相聚那八个。所以佛教追求长生,生,生就用死了,涅槃寂静。
佛家因果仅分善恶,许多分法,譬如佛因佛果,因必果,果必因,种佛果,未必能成佛,而既得佛果,过去必佛因。所谓菩萨畏因,并菩萨造一切因,他得种善因,种佛因,未得善报,得佛果,若佛因也种,那也成了佛。
就好像说造业,某些信徒张嘴闭嘴劝要造业,实则,修佛本身就在造业,造佛业。业很多种,善业,恶业,学业,事业,佛门弟子都要修佛业,最才能圆成佛。
所谓积攒资粮就要停地种善因,种佛因,多多地种,几辈子几辈子地种,种得越多,收获越多,成就越大。
也正因定因定果,因果,佛门高僧用推算,利用宿命通看伱现在什样,在做什,就知道你将会得什果,会成什样。
时飞推算,自然按照道家去算,他算自己所做事未会造成什影响,影响到什什事,譬如万历皇帝封他做“九天元真”,又会产生什样结果……
次涉及到和事相当多,但基本上都凡,他站在凡上境界向下推算,就点掌上观纹意思。
也什大了嘛!
时飞算出结果,他次跟凡间帝王第一次接触,算圆达到了预期效果,尤其得到了《山海》下卷。
他事前推算,能在朱载堉里很多收获,朱载堉会赠送他一部书,对他破译广成子天书大帮助,如今正好应在《山海》上。
(本章完)